孩子“懂美”的前提是，所见所听所闻是美的

这两天，“人教版数学教材”冲上了热搜，引发全民大讨论。

大家讨论的焦点是，教材中插画人物眼神奇怪、毫无美感，

画中人物形象也与中国青少年儿童不符。我

们如此信任的教科书，竟出现了这么多令人不适的内容。

要知道，对于那些正在汲取知识的孩子来说，

课本是传递知识的重要来源，里面的一张张配图，

是构建孩子对于世界的认知和想象，更是一场对“美”的启迪与教育。

今天，就让我们欣赏那些让人惊艳的课本。

01. 国内老课本插画美不胜收

一部教材变迁史，也就是一部社会变迁史，

其中有白云苍狗，有沧海桑田。

>>清末时期 <<

清朝末年，科举废了，新式教育需要新的教科书，

商务印书馆就在1904年推出了给小学生用的

《最新国文教科书》。这套课本的编写者都是响当当的大人物，

比如蔡元培、张元济、蒋维乔。

《最新国文教科书》小学第二册

这算是中国第一套成熟的课本，用的还是文言文，

但遵从儿童的认知特点，一二册选简单易懂的字、课文，

配上精致的线描图画。即使是文言，如今读来还是很有韵味。

《最新国文教科书》，封面和第一课

第二册的第七课《衣服》

几句话就点明我国衣服和外国衣服的差别，

让孩子知道世界上有不同的文化习俗。

《最新国文教科书》是中国第一套课本，已经有模有样。

无论是课文主题还是生字的选取、图画的绘制，

都贴合儿童的成长规律，好看、好认，不会很难，也不会枯燥。

>>民国时期<<

前面展示的《最新国文教科书》用的还是文言文，

1922年的时候，文言教科书就废止了，

全国小朋友进入了使用白话教科书的新时代。一时间，

一套又一套用简单的白话编写的教科书出版了，

最有代表性、最受欢迎的，就属开明书店出的这几套开明教材了。

《开明国语课本》封面

《开明国语课本》内文

这是一篇关于秋天的课文。

“天气冷了/树叶黄了/一片一片的/从树上落下来/

弟弟跳来跳去/用手去接着/哥哥用扫帚去扫开”

民国课本里，没有“宝宝”，没有“静静”，没有word天，

更没有“蓝瘦香菇”，有的是气质。他们的文字清新质朴，

却极具意象之美，能让人感受到母语久违的自然和张力。

书里没有说教，没有口号，讲伦理、塑审美、育习惯，

既注私德教育，也重公德培养。朴实无华但传达了厚重的价值观。

>>20世纪90年代<<

社会在发展，时代在进步，每个年代都有每个年代的特色，

作为80后的一代，堪称是最具有酸甜苦辣的一代，

而80后学生用的教材，却是经典中的经典！

网友晒出的具有历史感的课本

例如小学语文第一册的课本开头，

就是教习拼音。然后开始学习简单的汉字，先从人的五官开始。

在小学的语文课本里，除了认识汉字，

更多的，我们开始认识这个世界。

我们知道了一年四季，有不同的花朵开放。

我们知道了家长们的农活内容，

话说20年前的小学在收麦子期间还放农忙假呢，

让学生回家给大人帮忙做农活。

我们知道了比泉水大的是溪流，比溪流大的江河，

除了江河还有湖泊，而最终，它们都将汇入大海。

还有那些经典的课文配图，

如《让我们荡起双桨》《司马光》《登山》《翠鸟》……

《让我们荡起双桨》

《司马光》

《挑山工》

《翠鸟》

《难忘的泼水节》

《登鹳雀楼》

带着浓浓科技感的数学课本

其实，有时候我们急于追求新的东西，

抛弃老的东西，好像旧的就是过时的，

但是谁也没有想到，彼时已是巅峰。

02.国外课本设计感十足

除了我国的课本外，

接下来我们来看看其他国家的课本长什么样。

>>日本：有如绘本一般的课本<<

东京书籍出版社的小学国语课本

日本将美感教育融入日常生活，教科书也不例外，字体、排版、

图画都经过了用心的设计，除了给孩子以美的理念、

美的浸润，还努力提供更有效的知识吸收方式。

小学课本目录页。趣味十足的任务场景，

营造玩闯关游戏般的轻松感，让学习多一点乐趣。

专门开发了与手写文字接近的字体。

对儿童来说不仅容易阅读，也帮助他们学习书写。

左侧是常规教科书字体

右侧是专门开发的字体

配图丰富，真实图片与插画相结合。

描写春夏秋冬的俳句短歌配上美丽的照片，

向下一代展示文学与现实世界的美丽对应。

为了准确传达重要信息，在颜色使用和布局上下了功夫。

日本光村图书出版的国语课本封面和目录页

值得一提的是，日本小学教科书的制作成本平均每本20元人民币，

这已经高于我国一本小学语文课本的价格（对照部编本小学语文课本）。

日本教科书由政府买单，免费提供给学生使用。

>>韩国：不只是流行韩剧<<

韩国的一套初中课本封面。相较于日本，

韩国的这套教科书设计更多流行元素，

也运用了独特的拼贴手法，色彩多变，但也柔和可爱。

韩国的一套小学课本封面

这套课本更加童趣，动物人物众多却不会凌乱。

>>新加坡、澳大利亚、葡萄牙：色彩会唱歌<<

新加坡的化学、数学课本，封面上的英文字母，

是由学科相关的器材设计而成的。

内文的配色与封面一致，根据信息的层级，

严格地安排字号、字体、颜色与区块。

葡萄牙的音乐课本，供5~8岁儿童使用，

利用平面设计帮助信息的有效呈现和学生的学习效率。

澳大利亚的英语课本，同样考虑了封面与内文在配色、

字体、元素上的一致性。

03.教育是一件“艺术的事”

课本的插画，是锦上添花，不能反倒成为突破底线的东西。

潘知常说，中小学生需要从审美的角度接触世界，

“形象大于思想、也先于判断，中小学生们的判断力不够，

对社会历史的了解程度也不够，往往会从一些直观、形象的角度切入了解世界，

而这恰恰需要我们在插画绘图上下很大功夫，去润物细无声地熏陶他们。”

看过了美的事物和风景，

才不会随便遇到一个作品就大加赞赏，认其为优秀。

分辨美的能力，体悟美的素养，

都是在课本插画的潜移默化中影响出来的。

所以，课本的意境，包括教育的意境，

对学生的影响虽然无声却更加深刻。

04.什么是最好的美学教育？

谈到美学教育时，我们常常心有疑惑：

这是不是一个美学教育缺席的时代？中国是不是只有美，没有育？

但回顾往昔，却有这么多先贤师长们在努力，

将美学之光点亮。他们是最好的美学老师。

~蔡元培：美育，在于陶冶人之性情~

一百年的北大课堂，蔡元培身穿长褂，

执书本扶眼镜，向座下学子一连发出了几个问题：

“房子可以遮风避雨就好了，为什么还要大费人工刻画彩绘？”

“茶碗器皿能用就好了，为什么还要浪费钱财烧各种图案？”

“语言可以表达意思就好了，为什么还要有谱上曲调的诗歌？”

学子鸦雀无声，蔡元培说道：

“美的作用，是超越乎利用的范围的。”

感受美，要怀揣无功用的念头，

才能从中陶养出有博大的内心，走向完整的人格。

那时，蔡元培亲自教授的《美学》课程，不讲美术教育，

也不教艺术的技法，而是培养兴趣，陶养感情。

诚如他在文章里说的：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情。

~李叔同：以乐育人，以美救世~

李叔同是蔡元培的学生，早年间李叔同在日本留学，

看到中日文艺差距之后，深感“唯有美能救世”，

他想通过文艺来净化培育新一代的年轻人。

首先进行的是以乐育人，他给诗词谱上了曲调，

为孩子创作了许多脍炙人口的学堂歌。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，

夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。

一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”

古典优雅，飘逸空灵，

饱满意境的音乐，是那个年代的美育。

学堂歌是孩子最早接触的美。美如一朵花，少时种下了，

春雨润物，潜移默化，长大后终究会绽开。

就如李叔同讲那句：“念念不忘，必有回响。”

美，也如此。

~丰子恺：童真为至美~

丰子恺的美育理念里，童心、天真为至上。

教育，就是让他自然生长。所以丰子恺绝不求孩子行为举止如同大人。

曾有一次，女儿阿宝拿自己的鞋子给凳子腿套上，

只穿袜子在地上，然后得意地说“阿宝两只脚，凳子四只脚”。

可是大人们却以“弄脏了袜子！”为由，破坏了这个创作，

对于儿童来说，这样的父母既煞风景又野蛮。

但丰子恺把这一幕画了下来，画成了漫画。

他说：“儿童有天地间最健全的心眼，能看见世界的真相与另一面。

”美育没有那么多复杂的理论，

只不过是在生活拼尽全力之时，留存一份难得的童真。

~叶嘉莹：诗，让心灵不死~

叶嘉莹中年漂泊，老年丧女，一生颠沛。晚年的她，

再苦也要体面地站在讲台上。年近百岁，腰腿有毛病，

她仍旧要站着讲课。因为她觉得这是对诗词的尊重。

先生从诗词中来，淬炼出坚毅的气质。

她说：“我没想过要成为了不起的学者，

只想把诗词讲给年轻人，让他们进入诗词的生命中去。”

美育不止是理念，还有言传身教。学生学到的，

还有诗词对她的注解：“诗，让心灵不死”。

~蒋勋：美的功课，是衣食住行~

在台湾的东海大学，

蒋勋也用类似的方法带学生做感官研究。

他在上课时，窗外开了满满当当的花。

学生们的眼睛全被吸引过去了，都无心听课。

蒋勋想了想，“要讲美，我所有的语言加起来其实也比不上一朵花。”

于是，他带着学生们去到花树下，共同看花、上课、谈美，

颇像孔门的“坐而论道”。不仅如此，后来他还让学生蒙上眼睛，

凭嗅觉分辨菜市上的鱼摊、肉摊、蔬菜摊……

蒋勋说：“我们谈美与生活的时候，

比较希望回到最简单的四件事情：食、衣、住、行。

跟我们生活发生最大的关系，它每一天都是美的功课。”

如果孩子经常接触美的事物，

这种美好会潜移默化地在他心里生根发芽。

变成他对生活的品质追求，不管他在哪里，

从事什么职业，这种美好都会伴随他终生。

就如同朱光潜先生所说说：“精于审美之人，往往有独立的人格，

他能看轻一般人所看重的，也能看重一般人所看轻的。

在看轻一件事物时，他知道摆脱，在看重一件事物时，他也知道执着。“

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